Ľudská bytosť musí implementovať viac terminológií, aby lepšie pochopila a vhodným spôsobom pochopila svoje chápanie. Z jeho strany má vždy potrebu a schopnosť pomenovať každý prvok alebo jav, ktorý sa okolo neho deje.
Vo vedeckom analytickom myslení je veľmi dôležité používať vhodné termíny na označenie rôznych zmien, ktorými hmota prechádza , v tomto prípade organizmov, ktoré majú určitú konzistenciu; koncept pripisovaný slovu „telesnosť“.
Naučíme vás, o čom je korpórnosť
Predtým, ako preskúmame význam, pochopme význam slova „telo“: je to celá štruktúra, ktorú má živá bytosť. Je to vlastnosť organizmu, ktorá spočíva v konzistencii a hmote , ktorá ho tvorí a robí ho definovateľným pre ľudské vnímanie. Na druhej strane umožňuje jednotlivcovi priamu interakciu s telesným prvkom.
Preto sa akýkoľvek prvok, ktorý má telesnosť, považuje za existujúci, a teda hmatateľný a viditeľný. Osoba, prvok, predmet alebo jav, ktorý má túto telesnosť, nemusí byť nevyhnutne dokonalý; to znamená, že prvok môže mať organický a nepravidelný tvar a stále byť telesný.
Veľkosť alebo dĺžka zase nie je obmedzujúca na to, aby niečo malo konzistenciu a patrilo k celku, v tomto zmysle by sa mal prvok, ktorý sa mu pripisuje, nazývať „telesný“.
Keď sa hovorí, že niečo má telesnosť, je to preto, že tento prvok je tvorený rôznymi stavmi súvisiacimi s tou istou hmotou, ktorá ho tvorí, napríklad: motorický, fyzický, duchovný, psychologický a sociálny stav.
Vďaka svojmu širokému významu môže predstavovať rôzne koncepty vlastné rôznym odvetviam vedomostí, ako je psychológia, biológia, filozofia, telesná výchova, chémia, antropológia alebo dokonca štúdium vzdelávacích technológií.
Duchovné stelesnenie predstavuje „ja“ ako hmatateľné, ale zostáva skôr v abstraktnom než racionálnom zmysle. V mnohých filozofických prúdoch sa chápe, že existuje prežívané telo (intímna skúsenosť bytia telom), ktoré nie je redukovateľné na fyzický organizmus, ale zahŕňa emócie, myšlienky a pocit identity.
Vo fyzickom znázornení určitých prvkov mysle existuje aj význam telesnosti. Napríklad, ak si niekto vizualizuje geometrický útvar, je telesný iba v jeho mysli; ak je však požiadaný, aby ho znázornil dvojrozmerne alebo trojrozmerne, význam zostáva rovnaký, ale s veľmi odlišným kontextom; geometrický útvar sa stáva telesným a v istom zmysle hmatateľným.
Význam telesnosti sa zvyčajne vzťahuje skôr na fyzický svet než na duchovný; v tomto zmysle sa uplatňuje v oblastiach výskumného uvažovania a vo vedách, ktoré študujú telo, pohyb a ľudskú skúsenosť.
Avšak telesná charakteristika, ktorú má prvok v priestore, umožňuje ľudskej bytosti zažiť v rámci svojho vesmíru, to znamená, že prvok, ktorý má telesnosť, slúži ako zmyslový most medzi skúsenosťami bytosti a jej vlastným učením.
Je dôležité poznamenať, že evolučný proces, ktorým človek prechádza od narodenia, neznamená, že mu chýba telesnosť; to znamená, že ľudské telo nemožno považovať za prázdne len preto, že prechádza evolučnými procesmi počas celého svojho života; skôr sa jeho telesnosť zvyšuje v dôsledku množenia častíc, ktoré tvoria organizmus, a akumulácie prežitých skúseností.
Telesnosť a ľudská realita: telo, ktoré žije a cíti
Rôzni myslitelia ukázali, že nestačí hovoriť o „tele“ ako o biologickom objekte; je potrebné chápať telesnosť ako prežitú skúsenosť . Autori ako Zubiri ju definovali ako „prežitú skúsenosť konania, cítenia, myslenia a chcenia“; teda spôsob, akým človek existuje a vyjadruje sa vo svete prostredníctvom svojho tela.
Z tohto pohľadu zamieňanie tela s vtelením redukuje ľudskú bytosť na obyčajné zviera. Človek sa prejavuje so svojím telom a prostredníctvom neho; myšlienky, emócie a pocity sú súčasťou tohto živého tela. Preto je vtelenie základom osobnej a spoločenskej identity : s telom sa rodíme, ale premieňame ho na vtelenie prostredníctvom pohybu, konania, zmyslového vnímania a vzťahov s ostatnými.
Telesná skúsenosť začína už v maternici, kde sa už vyskytujú pohyby a pocity. Ako jedinec rastie, vytvára si obraz tela a zároveň interpretuje vonkajší svet prostredníctvom tejto stelesnenej skúsenosti. Tento proces pokračuje počas celého života a končí smrťou, momentom, keď prestávame žiť svoju telesnosť a zostávame len ako nehybné telo.
V tomto zmysle telo nie je len objekt; je to zjavenie ľudskej bytosti , jej viditeľný prejav. Prostredníctvom gest, postojov a pohybov sa vyjadruje vnútorný život, túžby, obavy a ašpirácie. Preto mnohé súčasné filozofie a pedagogiky trvajú na opätovnom prijatí tela ako základu ľudského života a všetkého zmysluplného vzdelávania.
V ľudskom tele
Vzťahuje sa na to, že ľudské telo má častice, ktoré ho tvoria. Ľudské telo sa skladá z častíc, ktoré následne tvoria atómy, z ktorých sa skladajú molekuly, tkanivá a nakoniec orgány. Táto organizácia dáva vzniknúť organizmu so zložitými životne dôležitými funkciami.
Stelesnenie ľudského tela zahŕňa všetko, čo definuje bytosť: krk, ramená, ruky, nohy a ďalšie zložky vonkajšieho organizmu, ako aj každý vnútorný orgán. Každá z buniek, ktoré tvoria ľudskú bytosť, jej umožňuje chrániť sa a uspokojovať všetky svoje základné potreby.
Inými slovami, telesnosť nie je len otázkou opisu, ale aj kapacity ; neobmedzuje človeka na plnenie denných aktivít; naopak, umožňuje konanie, pohyb a interakciu s prostredím.
Prvky ľudského tela, ako sú plyny, kyslík, fosfor, uhlík a vápnik, sú tiež zložené hmotným spôsobom, ale s abstraktným znázornením, pretože patria do vnútra organizmu a jeho chemických procesov. Hoci ich nevidíme, sú súčasťou našej materiálnej reality a podporujú funkcie, ako je dýchanie, svalové sťahy a prenos nervových vzruchov.
Všetky kosti, orgány, chrupavky a senzorický systém sú zložené z častíc, ktoré mu dávajú telesnosť; to sa vzťahuje na vyššie vysvetlený koncept, ktorý dokazuje, že to nie je niečo, čo človeka obmedzuje, ale skôr rozvíja jeho fyziognómiu a motorické zručnosti.
V telesnej výchove a telesnej výchove
Táto disciplína zahŕňa rozvoj a pohyb rôznych motorických schopností tela, pričom sa osobitná pozornosť venuje fyzickej integrite tela a podpore emocionálnej pohody. Telesná výchova je založená na myšlienke, že fyzickosť je zdrojom učenia , pohody, zdravia a potešenia, a preto je začlenená do školských osnov ako základná oblasť holistického rozvoja.
Pojem telesnosť v telesnej výchove umožňuje štúdium celého ľudského tela , posúdenie, či je daná osoba spôsobilá spĺňať určitú disciplínu a jej požiadavky, ale aj sprevádzať ju pri objavovaní vlastného tela, jeho limitov, možností a foriem vyjadrovania.
Stelesnenie zahŕňa zdravie, kinetiku alebo reč tela, ako aj emocionálne aspekty, ktoré formujú osobnosť jednotlivca. Z tohto dôvodu mnohé súčasné učebné osnovy spájajú telesnú výchovu so zdravotnou výchovou , starostlivosťou o telo, zvládaním stresu a konštruktívnym využívaním voľného času prostredníctvom rekreačných a športových aktivít.
Definícia telesnosti v tejto disciplíne môže byť veľmi nápomocná pri motivácii jednotlivca k dosiahnutiu určitých cieľov; ak sa oboznámi s rôznymi pojmami týkajúcimi sa činnosti, ktorú vykonáva, môže dosiahnuť lepšie výsledky a predovšetkým sa cítiť dobre vo svojom tele , čím sa zlepší jeho sebavedomie a psychická pohoda.
Okrem toho, pochopenie stelesnenia v škole znamená prekonanie dichotómie mysle a tela. Nemá zmysel oddeľovať „telesné“ predmety (ako napríklad telesnú výchovu) od údajne „mentálnych“. Všetky oblasti poznania sa učia s telom a prostredníctvom tela a hravé, pohybové učenie uľahčuje aktívnejšiu, zmysluplnejšiu a kreatívnejšiu účasť študentov.
Duševnosť a motorika
Tento termín podmieňuje a modifikuje pohyb ľudského tela; vo svojej podstate sa vzťahuje na ľudskú schopnosť vykonávať disciplíny, ako je telesná výchova. Pohyb je skúsenosť tela v pohybe: pohyb, hranie, tanec, športovanie, manipulácia s predmetmi alebo interakcia s inými ľuďmi.
Umožňuje rozvoj ľudskej schopnosti vnímať seba samého prostredníctvom rôznych zmyslových a motorických orgánov. Prostredníctvom pohybu jednotlivci lepšie chápu samých seba, organizujú si telesné schémy, skúmajú svoje okolie, vyjadrujú emócie a budujú si osobnosť. Preto sa hovorí, že motorické zručnosti sú rečou tela , ktorá komunikuje a vyjadruje rovnako ako slová.
Výskum neverbálnej komunikácie ukázal, že veľká časť ľudského posolstva sa sprostredkúva prostredníctvom gest, držania tela, svalového tonusu, využívania priestoru a rytmu pohybu. Tieto prvky sú súčasťou našej fyzickosti a sú nevyhnutné pre pochopenie toho, ako sa vzťahujeme k svetu a k ostatným.
Motorické zručnosti sú navyše transformačným prvkom pre ľudské bytosti a zahŕňajú fyzické, estetické a etické skúsenosti. Prostredníctvom hry, fyzickej aktivity a športu sa rozvíjajú sociálne zručnosti, kreativita a hodnoty, ako je rešpekt, spolupráca a zodpovednosť. Týmto spôsobom sa telesné zručnosti a motorické zručnosti stávajú piliermi ľudskej kultúry.
Korporatívnosť hmoty
Všetko hmotné, čo je viditeľné alebo neviditeľné, má telesnosť, pretože sa týka hmoty.
Tento termín sa nevzťahuje na meniace sa prvky, ktoré určujú hmotu, ale na samotný fakt existencie ako materiálnej reality.
Všetci ľudia sú telesní, pretože sme zložení z atómov, ktoré nás formujú, rovnako ako všetko okolo nás je zložené z drobných častíc, ktoré dávajú telu jeho tvar. Preto je vesmír vo všeobecnosti telesný , aj keď v ňom existuje určitá prázdnota.
Všetka hmota je hmotná, pretože sa skladá z atómov, ktoré ju modifikujú. Aj keď má veľmi malú veľkosť, takmer nepostrehnuteľnú voľným okom, stále je súčasťou zloženia vesmíru; preto je hmota vždy hmotná.
V prírodných vedách je táto perspektíva kľúčová pre pochopenie fyzikálnych, chemických a biologických javov. Od subatomárnej úrovne až po galaxie nám pojem telesnosti pripomína, že sa vždy zaoberáme materiálnymi realitami , aj keď sa naše teoretické modely zdajú byť veľmi abstraktné.
Stelesnenie vo vzdelávaní a digitálnej kultúre
V dnešnej spoločnosti, poznačenej digitálnymi technológiami a virtualitou, viacerí autori upozornili na riziko zanedbávania stelesnenej skúsenosti vo vzdelávacích procesoch. Hoci sa hovorí o „učení sa praxou“, mnohé skúsenosti sa redukujú na „učenie sa klikaním“, čím sa skúsenosť tela vo fyzických priestoroch zdieľaných s ostatnými odsúva na druhoradú úlohu.
Bolo poukázané na to, že toto vymazanie tela znamená aj potlačenie rozdielov medzi telami (pohlavie, funkčná rozmanitosť, sociokultúrne kontexty) a posilnenie hierarchií, ktoré uprednostňujú iba „mozgy“. Naproti tomu stelesnenie nám pripomína, že každé učenie má stelesnený rozmer: cítime, prežívame emócie a myslíme z tela nachádzajúceho sa v konkrétnom čase, mieste a súbore vzťahov.
S nástupom virtuality sa fyzické telo dostalo do úzadia. Vzniká napätie medzi digitálnymi abstrakciami (profily, dáta, metriky) a hmatateľnou telesnou skúsenosťou. Napríklad niekto môže nazbierať veľa „lajkov“ alebo sledovateľov na sociálnych sieťach a napriek tomu sa cítiť osamelý; alebo zažívať rýchle tempo digitálneho pracovného prostredia, ktoré sa nepremieta do lepšej kvality života , ale skôr do stresu a neistoty.
Vzhľadom na túto situáciu niektoré filozofické návrhy naznačujú, že naše dáta tvoria súčasť akéhosi „druhého tela“, súboru dát , ktorý rozširuje našu fyzickosť do digitálnej sféry. Vedomé riadenie oboch tiel (fyzického aj digitálneho) môže pomôcť zabrániť tomu, aby nás všadeprítomnosť online izolovala za obrazovkou alebo spôsobila emocionálne odpojenie.
Prehodnotenie stelesnenia vo vzdelávacích technológiách zahŕňa opätovné získanie stelesnených vzdelávacích skúseností , kde študenti holisticky interagujú s proprioceptívnymi, senzorickými a kognitívnymi informáciami. Hmatové, senzorické, mobilné alebo virtuálne technológie môžu túto integráciu podporiť, ak sa používajú na podporu pohybu, spolupráce a prítomnosti, a nie len na podporu pasivity pred obrazovkou.
Pocit telesnosti v škole a v každodennom živote
Pedagogický výskum identifikoval niekoľko dimenzií, ktoré tvoria princípy stelesnenia : sociálny kontext, pocit slobody, hodnota hry, motorická zrelosť, príprava učiteľov, telesná výchova a proces vyučovania. Telo sa chápe ako aktívna entita, takže stelesnenie znamená viditeľný prejav neviditeľných aspektov ľudskej bytosti.
V tomto rámci sa prehodnocuje rozdiel medzi dvoma nemeckými slovami, Körper a Leib . Körper označuje telo ako objekt (merateľný, vážiteľný, pozorovateľný), zatiaľ čo Leib označuje žité, existenciálne telo, ktoré cíti, pamätá si a vzťahuje sa. Telesnosť teda nie je len telo, ktoré je viditeľné, ale telo, ktoré je protagonistom každého ľudského činu, viditeľného aj neviditeľného.
Škola je koncipovaná ako priestor interkorporality , kde sa stretáva kontakt, pripútanosť, odlúčenie a osvojovanie si kultúry. Učenie sa v triede aj mimo nej prebieha prostredníctvom tela a celou bytosťou, najmä prostredníctvom často prehliadaného umenia učenia sa hrou. Preto je potrebné prekročiť výlučné hranice telesnej výchovy a uznať jej medzipredmetovú povahu v každej predmetovej oblasti školskej výchovy.
Delenie predmetov na tie, ktoré vyžadujú telo, a tie, ktoré používajú myseľ, je redukcionistické. Táto logika prehlbuje dichotómiu mysle a tela a uprednostňuje mentálne, pričom fyzické vyjadrovanie a motorické zručnosti odsúva na druhoradú úlohu. Výsledkom sú rigidné pohybové vzorce, najmä u tých, ktorí sa považujú za fyzicky „menej nadaných“, ako aj medzery v motorickom vývoji a neistota pri vyjadrovaní sa prostredníctvom pohybu.
V každodennom živote starostlivosť o našu fyzickú podstatu zahŕňa pestovanie zdravých návykov fyzickej aktivity , načúvanie potrebám nášho tela (odpočinok, výživa, pohyb) a jeho vnímanie ako legitímneho zdroja poznania a komunikácie. Od detstva až do dospelosti prispievajú hravé, športové a expresívne zážitky k budovaniu láskavejšieho a uvedomelejšieho vzťahu k nášmu vlastnému telu.
Chápanie tela ako niečoho, čo integruje hmotu, pohyb, emócie, myslenie a kultúru, nám umožňuje lepšie oceniť úlohu tela vo všetkých oblastiach poznania. Od prírodných vied po filozofiu, od telesnej výchovy po vzdelávacie technológie, telo nie je len oporou, ale prostriedkom komunikácie, učenia a učenia sa, ktorý sprevádza jednotlivca počas celého jeho života.